خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه بهشت در متون اوستایی و پهلوی با فرمت docx در قالب 77 صفحه ورد بصورت کامل و جامع با قابلیت ویرایش

 در نظر بسیاری از ادیان، مرگ پایان همه چیز نبوده و تنها شروعی دوباره برای زندگی دیگر است. اما تصور این که پس از مرگ چه اتفاق می افتد، از چه زمانی به وقوع پیوست؟ چه شد که وعده به زندگی در دنیایی دیگر بوجود آمد که می توانست با خوشی و یا ناخوشی همراه باشد؟ به نظر اکثر دانشمندان از جمله کلنز،  زردشت، پیامبر ایران باستان، مخترع پاداش و عقاب پس از مرگ بوده است (کلنز، 1994: 23). هم چنین وی عقیده دارد که زردشت، بر حوادث بعد از مرگ انسان، تاکید بسیار کرده، تا جایی که در دین یهودی و مسیحیت نیز از این نظریه استفاده بسیار شده است  (همو،697:1995). وی نخستین کسی بود که آموزه هایی درباره داوری فردی، وجود بهشت، همیستگان، دوزخ، رستاخیز و تن پسین و زندگی جاوید برای روان و تن را به مردم آموخت (بویس، 1386: 54). همچنین به نظر می آید که بحث اختیار در انسان، اولین بار توسط وی مطرح شد که انسان با وجود این قوه درونی می تواند خیر و نیکی یا شر و بدی را انتخاب کند که این انتخاب در سرنوشت روان او موثر است و جایگاه آن جهانی وی را مشخص می کند.

فهرست مطالب
1 بهشت در متون اوستایی 14
3-1-1 چگونگی پیدایی بهشت 14
3-1-2 سیر تحول بهشت 19
3-1-3 بررسی واژه ی بهشت در گاهان 23
3-1-4 بررسی واژه ی گرودمان در گاهان 33
3-1-5 برداشتی از متون گاهانی 36
3-1-6 بهشت در اوستای متأخر 39
3-1-7 بررسی واژه ی انغران در اوستای متأخر 45
3-1-8 از هنگامه ی مرگ تا رسیدن به بهشت در متون اوستایی 50
3-1-9 گذر از پل (چینوت) 51
3-1-10 فروهرهای نیکان در بهشت 52
3-1-11 پایه های بهشت در اوستا 54
3-1-12 پردیس 54
3-2 بهشت در متون پهلوی 57
3-2-1چکاد دائیتی و البرز 58
3-2-2 راه بهشت 59
3-2-3 دئنا، راهبر بهشتی 63
3-2-4 باد بهشتی یا بوی خوش 64
3-2-5 خوشی و پذیرایی بهشتی 65
3-2-6 بهشت و آسمان 73
3-2-7 بهشت و آتش 75
3-2-8 طبقات و منازل بهشتی 76
3-2-9 ناگفته های بهشتی 82
3-2-10 بهشت و فرشوکرتی 85
3-2-11 ره یافتگان به بهشت 87
3-2-12 بهشت و نمونه های زمینی آن
منابع